EL MAESTRO NO TENIA PORQUE PAGAR LAS DOS DRACMAS

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Mat 17:24  Cuando llegaron a Capernaum,  vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas,  y le dijeron:  ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? .25  El dijo:  Sí. Y al entrar él en casa,  Jesús le habló primero,  diciendo:  ¿Qué te parece,  Simón?  Los reyes de la tierra,  ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos?  ¿De sus hijos,  o de los extraños? .26  Pedro le respondió:  De los extraños. Jesús le dijo:  Luego los hijos están exentos. .27  Sin embargo,  para no ofenderles,  ve al mar,  y echa el anzuelo,  y el primer pez que saques,  tómalo,  y al abrirle la boca,  hallarás un estatero;  tómalo,  y dáselo por mí y por ti.

El impuesto de dos dracmas. Todo ciudadano de Israel mayor de 20 años que había sido censado tenía que pagar obligatoriamente y anualmente un impuesto de medio siclo (dos dracmas en el N.T.) para el sostenimiento del servicio del tabernáculo (Exodo 30:11–16; 38:26).

Estamos frente a un pasaje en el cual encontramos a Pedro y al señor Jesús regresando a Capernaun, es comprensible que los cobradores de este impuesto hubieran llegado hasta la casa de Pedro y que no lo hubiesen encontrado en plena calle para cobrarles, sin embargo es posible que le hubiesen podido cobrar en cualquier otra parte, pero lo importante de este pasaje es que Pedro se apresura a dar una respuesta que si bien no estaba mal de un todo no correspondía a la realidad de las cosas, Pedro respondió con un “SI” rotundo a la pregunta: “¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?” a simple vista parece que no hubiese pasado nada grave o nada reprochable, pero un análisis mas a fondo de la situación nos lleva a concluir por un lado que Pedro se apresuro a responder  y por el otro lado encontramos que Pedro tuvo un “ligero olvido”, el había olvidado quien era el personaje que estaba a su lado (el Cristo de la Gloria – El dueño de todo lo creado), el Señor Jesús al percatarse de la falla de Pedro lo corrige de una manera tan linda que al mismo tiempo corrige las dos faltas que acababa de cometer. Por eso es que el Señor le hace a Pedro las preguntas: ¿Qué te parece,  Simón?  Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos?  ¿De sus hijos,  o de los extraños?
El Señor pudo perfectamente decirle que fuera al mar y que tirara el anzuelo y todo lo demás, pero observe que le hace estas dos preguntas a Pedro, El Señor lo hace solo para poner a Pedro nuevamente en la ruta correcta, Pedro se había olvidado que no hacia mucho había estado con el Señor en el monte de la transfiguración donde escucho la voz del Padre celestial que dijo: Mat 17:5  Mientras él aún hablaba,  una nube de luz los cubrió;  y he aquí una voz desde la nube,  que decía:  Este es mi Hijo amado,  en quien tengo complacencia;  a él oíd.

También el Señor pudo haberle dicho – Pedro, sabes que: ve a donde Judas el que guarda las ofrendas y trae las dos dracmas (o las cuatro) --, pero no hizo nada de eso, sino que corrige el error de Pedro con las preguntas del verso 25.
Cuando Pedro respondió: “De los extraños” comprendió que Jesús era el hijo de aquel Rey dueño de todo, recordó entonces lo del monte de la transfiguración y seguramente recordó lo que la ley dice en: Lev 25:23  La tierra no se venderá a perpetuidad,  porque la tierra mía es;  pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo.

Pedro fue alumbrado en su entendimiento por eso el Señor le dijo: “Jesús le dijo:  Luego los hijos están exentos.”, en otras palabras, el Señor Jesús le decía parafraseando el verso – Pedro, yo soy el heredero, soy hijo del dueño de la tierra, soy hijo del gran Rey por lo tanto no estoy obligado a pagar este impuesto – También le estaba diciendo – Pedro, sabes que… no debiste responder por mi, pero no te preocupes ya que lo has entendido y para no ofenderles ve al mar y... –
Pedro seguramente ya había pagado dicho impuesto en años anteriores, pues era una ley, es decir, un deber de todo mayor de 20 años que hubiese sido contado en el censo poblacional y seguramente el Señor Jesús también tuvo que haber sido contado en dicho censo como todos los Judíos, pero Pedro ese día que fueron los cobradores no tenia un solo “peso” en su bolsillo, de haber tenido con que pagar el Señor no hubiese pagado por él, el Señor sabia que Pedro no tenia con que pagar pues ese pago era deber de Pedro, pero con todo la respuesta de Pedro no fue lo mejor por los errores que el Señor observó, cuando el Señor  le envía a pescar y a sacarle la moneda al pez, lo hace para fortalecerlo en la fe, la fe de Pedro fue fortalecida por haber entendido lo que el Señor en ese instante le estaba enseñando, tal vez estarían los cobradores en ese lugar, ellos tal vez y seguramente fue así no entendieron lo que sucedió en esos instantes, pero nosotros damos gloria a Dios que si lo podemos entender ahora en pleno siglo 21, porque podemos aprender que no es bueno responder cosas que solo le corresponden al Señor y no a nosotros, el sabe todas las respuestas.
LA OBEDIENCIA FORTALECE LA FE
Cuando Pedro saco aquel pez y le abrió la boca y encontró la moneda en su interior, no tuvo mas remedio que creer definitivamente que ese era el hijo de Dios y que realmente estaba exento de pagar cualquier tributo o impuesto y que todo lo creado era de él (del Cristo de la gloria), así tu y yo somos fortalecidos cuando somos obedientes a la palabra que viene directamente de Dios y somos mansos y por muy volátil que sea nuestro temperamento somos como lo fue Pedro capaz de recibir la enseñanza sin reaccionar en contra de ella, el hecho de que el Señor supiera todo lo del pez y se lo dijera a Pedro nos muestra que el Señor es el que sabe donde están las riquezas del mundo, el sabe donde esta la mínima moneda y todo lo que para el hombre podría significar algo de valor, el Señor sabia que ese pez tenia en su boca dicha moneda y le ordenó que nadara desde donde estaba hasta el lugar en que pedro iba tirar el anzuelo y mordiera ese anzuelo en particular y no otro, esa fue una orden directa del Señor sobre una de sus criaturas, también esto nos muestra que el Señor sabe quienes son los peces del mundo que tienen tu bendición, pero es necesario que vayas a pescarlos por medio de su palabra que es la gran red, pero si tu no vas, seguro que no pescaras nada y tu fe en lugar de crecer lo que sucederá es que podría menguar y seguir menguando.
LA PALABRA EQUIVOCADA
Cuando Pedro se apresuro a responder con ese “SI” rotundo, hablo sin conocimiento y sin ciencia, así sucede con muchos creyentes que se apresuran a hablar dizque de parte del Señor dándole a otros hermano(a)s  supuestas palabras que vienen dizque del Señor, están haciendo lo mismo que hizo Pedro, se están apresurando a hablar por el Señor, cuando esto sucede lo mas seguro es que surgirán desacuerdos, contiendas y malestares que no aprovechan para nada, si Dios no te ha dicho nada por favor querido(a) hermano(a) por lo que mas quieras quédate callado(a), el Señor Jesús es el que sabe la palabra que vas a hablar, no te apresures como Pedro a hablar por su propia experiencia o por lo que a simple vista veía o conocía, cada corazón es un mundo y cada cabeza es un mar de pensamientos, el único que conoce esas cosas es Dios, todo esto de Pedro nos habla de ser prudentes y reservados sobre cosas que solo Dios es quien tiene la palabra.
LOS DEBERES DEL CRISTIANO
También nos habla de los deberes de todo cristiano, pues la moneda que sacó Pedro alcanzó para pagar la deuda de Pedro, el Señor es el que sabe donde esta la bendición que nos ayudara a cumplir con nuestros deberes civiles, sociales y cristianos en cuanto a la economía, pero nuestra falta de fe podría privarnos de alcanzarla, el ejemplo del Señor es tan maravilloso que nos da el ejemplo de que aun a pesar de no estar obligado legalmente a pagar el impuesto, lo hizo para no serles gravosos y no ofenderlos, así tu y yo tenemos que muchas veces ser capaces de ceder nuestros derechos para no serles gravosos o servir de piedra de tropiezo u ofender a otros por muy difícil que nos resulte esto es necesario hacer por causa del reino de los cielos. Nunca debemos renunciar a nuestro deber por temor a ofender, pero a veces tenemos que negarnos a nosotros mismos en nuestros intereses mundanos para no ofender.

¿SABES QUE DICES EXACTAMENTE CUANDO DICES AMEN?


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AMEN / AMON / AMON-RA
(El oculto, el ojo que todo lo ve)

Núm 5:22 y estas aguas que dan maldición entren en tus entrañas, y hagan hinchar tu vientre y caer tu muslo. Y la mujer dirá: Amén, amén.
(Si no alcanzas a ver las letras hebreas necesitaras actualizar tu sistema con dicha fuente))
MI¦X¥X¡@¥N¢D M¦I¢o¢D h@¡Ah Numbers 5:22
L¦s¥P¢L¥E O£H£d Z]d¥V¢L `¦I¢R¤N¥d D£n¤@¡D

:O¤N¡@ O¤N¡@ D¡y¦@¡D D¡X¥N¡@¥E `¤X¡I

estas dos (O¤N¡@ O¤N¡@) son las que aparecen en español como "amen, amen"

AMEN / AMON / AMON-RA
AMEN (Egipcio) = AMON (Griego) = AMON-RA (deidad egipcia); SIGNIFICADO: El oculto, el padre de todos los espíritus.

Amón «El oculto», símbolo del poder creador y «Padre de todos los vientos» en la mitología egipcia.

Amón, helenización del nombre egipcio Amen. Originalmente una deidad tebana, cuyo culto se popularizó cuando la ciudad de Tebas pasó a ser una de las más influyentes de Egipto, tras la expulsión de los hicsos a manos de los príncipes tebanos que darían origen a la Dinastía XVII.

Nombre egipcio: Amen o Imen. Nombre griego: (Άμων) Amón. Deidad griega: Zeus.

Amon / Amen era una deidad egipcia representada
como un hombre de piel negra o azul, o en forma de animal, con cabeza de carnero. En cualquiera de las dos representaciones anteriores lleva sobre su cabeza un tocado compuesto por dos plumas, divididas en secciones, y un disco solar en la base (Amón-Ra).

Fue denominado "El oculto", "Padre de todos los vientos", "Alma del viento", "El dios único que se convierte en millones", "Aquel que habita en todas las cosas", "Amón-Ra, señor de los tronos de las dos tierras", "El toro de su madre", "El eterno". También recibió títulos en función de los lugares de culto, como Amón de Ne, Amón de Napata, Amón de Pnubs, Amón de Gempatón, "Hijo real de Kush", "Toro del desierto", o "Señor de los oasis"

Amen es también el nombre de Zeus (Griego) y Jupiter (Romano) y ha sido una de las tantas palabras paganas que a través de los siglos han sido ingresadas por los hombres a las Sagradas Escrituras.
Ahora bien, cabe preguntarnos, ¿Cuál es la palabra hebrea correcta equivalente de la egipcia Amen? Antes de responder es necesario explicar que el hebreo es un idioma que se escribe sin vocales y para indicar las mismas son generalmente usadas las letras alef (א) vav(ו) y yud (י) que respectivamente representan la “a/e”, “u/o” e “i”.  Esta hermosa característica del hebreo se puede prestar a ambigüedades, por ejemplo la palabra דבר (dvr) en hebreo se puede pronunciar dabar (palabra), dibur (asunto), davar (cosa), diber (el dijo), dubar (fue dicho), dever (plaga) y así muchas cosas.

Un método para resolver el problema de las ambigüedades en el hebreo es agregando una alef (א) vav(ו) o yud (י) a דבר (dvr) para de esta manera hacer más atendible la palabra, de esa forma se mitigarían, pero no se erradicarían, todas las posibles ambigüedades; esto es un caso entre miles de palabras que tiene el hebreo. Sin embargo, esto presentaría un obstáculo insalvable a la hora de hablar de un texto bíblico, ya que a las Sagradas Escrituras no se le debe agregar una sola letra (Devarim/Deuteronomio 4:2 y Mishlei/Proverbios 30:6).

Por esta razón con la destrucción del segundo templo en el 70 d.C. y la dispersión del pueblo, se levanto un movimiento SANTO llamado “Los Masoretas” que se traduciría: “Los Conservadores” que eran un grupo de escribas sinceros que propugnaban por mantener la tradición oral de las sagradas escrituras TAL CUAL FUERON DADAS  a pesar de las circunstancias de persecución y muerte en las que les toco vivir.

Debido a la persecución y muerte de muchos de ellos el sistema religioso imperante esgrimió sus propios masoretas, dedicados a tratar de borrar de manera sistemática muchos principios bíblicos que pudieran serles contrarios a sus intereses, al tiempo que debían introducir acrósticos o palabras que de alguna manera representaran a sus dioses paganos sin que el común de la gente lo llegara a advertir en las traducciones y versiones que debían salir a la luz en años siguientes, solo los entendidos y los verdaderos doctos en las escrituras eran capaces de percatarse de tal engaño, por lo que se inicio una persecución implacable contra todos los verdaderos masoretas. La tradición oral coloca a los falsos masoretas desde los tiempos de Nehemías, esto no es cierto, es solo una fabula, con fin de otorgar autoridad al falso movimiento masoreta. Los falsos masoretas comenzaron su trabajo de asignar signos vocalicos en el siglo 7 d.C. adoptaron un sistema de símbolos vocálicos, de los ya existentes (Babilónico, Palestino y Tiberino) para agregarlo a las Sagradas Escrituras, así evitaban agregar una letra, como antes explique, para evitar las supuestamente evitar las ambigüedades y no agregar (una letra) a la Palabra de Elohim.  

Esto sin embargo introdujo otros problemas que hemos heredado, como ciertas modificaciones muy graves que tenemos de las Sagradas Escrituras, que de cierta manera fueron documentadas por los mismos escribas en la Masorah (Libro que explica el porque de algunos reemplazos y/o modificaciones sobre las sagradas escrituras), sobre esto, como es un tema tan extenso hablaremos en otra ocasión.  

Dentro de los signos vocálicos o nekudot en hebreo, están los siguientes: hiriq que representa el sonido vocálico de “ee”, tsere para el sonido “ei”, segol para “e”, patah para “a”, qamats que es similar a patah, holam para “o” y shuruq-kibuts para el sonido vocálico “oo”.

Estos no son todos los sonidos vocálicos que tiene el hebreo, sino que son solo un resumen.   Los falsos masoretas, pues, agregaron a las Sagradas Escrituras, signos vocalicos a cada letra con el propósito de dar un sonido, de esta manera se evitaban agregar letras como la alef, vav o yud, como ya habíamos explicado antes.

Los masoretas crearon la palabra "Amen" diciendo que era un acróstico en el cual se diría: Adonai Melej Neemah: El Eterno es Rey confiable; el dato es que aunque crearón una palabra "hebrea" con un "concepto hebreo" no pudieron dejar de un lado su mentalidad aun pagana (puesta en egipto) y su boca se lleno del nombre de baales. 

Con esto en claro, la pregunta es: ¿Cuál es la palabra hebraicamente correcta equivalente de la egipcia Amen? 

RESPUESTA: NO HAY PALABRA HEBREA EQUIVALENTE PUES ES UN ACROSTICO INVENTADO POR LOS FALSOS MASORETAS DE LA RELIGION IMPERANTE DE LA EPOCA, ES DECIR, EL CATOLICISMO ROMANO.

Para los conocedores del verdadero evangelio no es sorpresa el que estas cosas hubiesen pasado, por mucho tiempo hemos manejado el concepto mental de que la palabra AMEN significa “Así sea”, y si lo miramos desde esta perspectiva no tiene nada malo, el punto es que todo el tiempo habíamos confiado en que tal palabra existía en la biblia hebrea que es desde la cual se supone que tenemos nuestras traducciones, ese es justamente el punto del asunto que estamos tratando, no existe en Hebreo tal palabra, solo es un acróstico que los masoretas inventaron para camuflar sus dioses paganos, podemos llegar a pensar que dicha pronunciación no tiene nada de malo, pero la pronunciación de una palabra que rinde homenaje a un dios extraño, es tan grave como el hacer la señal de los cuernos con la mano.

El Señor en su inmensa sabiduría sabe que no sabemos orar como debemos y el mismo nos ayuda en dicha debilidad porque sabe cual es la intención con la que oramos, así que si algunas veces dices Amen al finalizar la oración no tienes porque afligirte, aunque lo mejor seria que dijéramos en español “ASI SEA” de esa manera nos curamos en salud, pero como dije antes si se te sale un AMEN de vez en cuando el Señor sabe cual era tu intención.

Rom 8:26  Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
Rom 8:27  Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

Gracias a esto el Señor pasa por alto nuestro desconocimiento de las escrituras y de tantas otras cosas como el ejemplo presente y atiende nuestra suplica.

La primera vez que aparece la palabra AMEN en la biblia que usamos es en Números 5:22, pero en el idioma original aparece es la palabra AMEIN (OMEIN) cuando es traducida del hebreo al español, AMEIN (OMEIN) significa todo lo que usted puede leer a continuación:

Es una raíz primitiva que se utiliza para creer apoyar, fomentar lo que se diga siempre y cuando sea bueno moralmente hablando, en sentido figurado para dar seguridad, confianza, también se utiliza para dar consentimiento moral a la verdad como se utiliza en Números 5:22, también se utiliza muchas veces para hablar del camino recto en que el creyente debe andar como se debe entender en Isaías 30:21.

La repetición de AMEIN EMEIN (Omein Omein) en Números 5:22 lo que significa de acuerdo a la idiosincrasia judía es la aceptación de revelar lo oculto del hombre o mujer en este caso quien se somete a la ley de manera indistintiva y simple, ese debe ser el sentido en que deberíamos entender el pasaje de Numero 5:22.

La palabra que aparece al final de dicho verso en Hebreo es: O¤N¡@ O¤N¡@ = AMEIN (OMEIN), no tenga en poco ni se confié por que la “I” no aparece en el AMEN que usualmente usamos, como ya sabe la palabra AMEN/AMON en hebreo no significa lo que creiamos.(AMEN/AMON = ZEUS = DEUS = DIOS)

Tal vez se preguntara ¿a que viene entonces este estudio? El objeto del presente estudio es el de mirar bien como son las cosas y no tragar entero todo.

Por otra parte cuando lees el pasaje de la ley de los celos en Numeros 5:11-22 cuando llegas al verso 22 logras entender que la esposa con la expresion AMEIN (OMEIN) pasa es a aceptar y a dar su consentimiento moral para que lo oculto se haga manifiesto sometiendose a la ley del Señor de manera simple.

También con este estudio logras darte cuenta como el paganismo se logró infiltrar en el cristianismo camuflando sus dioses paganos para que de alguna forma siguiéramos en las mismas prácticas de ellos sin que nos pudiéramos percatar.

La palabra (O¤N¡@), está formada por tres letras hebreas, a saber: (@), esta letra al igual que  todas las letras hebrea tiene 7 significados, el significado primario de esta letra es: El poder soberano ante el cual toda rodilla se ha de doblar, la letra usada para decir que el Señor es el Alef y el Tav (alfa y omega), en otras palabras el principio y el fin de todo, por implicación el que manda sobe todos.  (N), esta letra significa el vientre del cual mana la vida, la vida misma, la vida que agrada al altísimo, por implicación buena moral frente al Señor.  (O), esta letra significa la espada, la palabra del Señor, el que juzga, los judíos al unir estas tres letras en un solo vocablo, se convierte en una exclamación, lo que quieren simbolizar es que se someten voluntariamente ante el poder soberano ante el cual toda rodilla se ha de doblar, del cual mana la vida para que su justicia moral se cumpla sobre ellos.

Esto es lo que realmente entiende el judío cuando pronuncia tal palabra, el verdadero creyente también debe entenderlo y procurar vivir conforme a esa regla, pues su Señor es Señor de todos no solo de los judíos.

El Señor nos guarde y nos siga bendiciendo cada día mucho más.