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viernes, 11 de noviembre de 2016

QUE FUE LO QUE PIDIÓ ACSA EXACTAMENTE

QUE FUE LO QUE PIDIÓ ACSA Y OTONIEL
EXACTAMENTE EN Josué 15:18-19 (Jueces 1:12)

Este par de pasajes tienen muchísimas formas de interpretarse de acuerdo al enfoque que se le quiera dar, son completamente idénticos, en verdad son tantos los enfoques y formas de interpretarlos que ni los pondré, pero si expondré a que se refería Otoniel a Acsa cuando le dijo que pidiera una cosa y aparentemente ella pidió otra.

Como primera medida hay que dejar en claro que no aparece en ninguna parte de la biblia una referencia directa de que Caleb le hubiese dado herencia a su hija Acsa, sin embargo por lo dicho por ella en: 

Jos 15:19 Y ella respondió: Concédeme un don; PUESTO QUE ME HAS DADO TIERRA DEL NEGUEV, dame también fuentes de aguas. El entonces le dio las fuentes de arriba, y las de abajo.

Parecería que antes de que Otoniel la fuese a buscar, su padre si la hubiese dado heredad, para solucionar este detalle de si en realidad le había dado o no tierras, es necesario mirar más de cerca algunas cosas como por ejemplo a que se refería Otoniel cuando dijo:

Jos 15:18 Y aconteció que cuando la llevaba, ÉL LA PERSUADIÓ QUE PIDIESE A SU PADRE TIERRAS PARA LABRAR. Ella entonces se bajó del asno. Y Caleb le dijo: ¿Qué tienes?

La palabra usada para decir “tierras” es sade (שָׂדֶה), su significado primario es esparcir algo como en un campo amplio, ser como un sembrado en campo fértil.

Este significado es el que debemos usar pues existe la palabra sadai (שָׂדַי) que literalmente significa tierra, terreno, territorio, campo; en algunas traducciones aparece es la expresión “campo de labranza” o “heredad” o “campo”, pero como en esta expresión del verso 18 aparece es “sade”, por lo cual no podemos usar de forma literal el significado de “tierra” o “campo de labranza” o “campo”.

Si estamos leyendo bien podemos darnos cuenta que Otoniel en ningún momento estaba hablando de tierras físicamente hablando, lo que él estaba diciéndole a su esposa era que pidiera a su padre una bendición especial que permitiera que ellos fueran fructíferos así como un campo fértil y que se extendieran como semilla en un campo.

De allí que Acsa cuando llega a su padre usa la palabra berakah (בְּרָכָה,), la cual es usada para pedir una bendición espiritual en lugar de una material, es por eso que Caleb legalmente puede bendecirla de esa forma ya que el mismo Señor habla bien de Caleb muchas veces (Núm 14:24, Núm 32:12; Deu 1:36), Caleb en otras palabras tenía la bendición del Señor sobre su vida, y podía legalmente bendecir a su hija de forma espiritual.

Para corroborar que esto es así, debemos tener también en cuenta que en esos días se acostumbraba a que cuando el padre entregaba a su hija le daba una dote, ojo que es muy diferente a cuando es el novio quien quiere a alguien y tiene que dar una dote por ella, en este caso Acsa estaba siendo entregada a su esposo Otoniel sin nada en las manos, ella iba prácticamente como un desierto de allí que ella use de forma comparativa el desierto del Neguev con su situación en ese momento, esto lo podemos comprender mejor si miramos el verso 19 como debe ser.

Jos 15:19 dijo, concédeme bendición, COMO (כי) tierra desértica del neguev entregada soy, fuentes aguas dame, dio fuentes de arriba (bendición de lo alto para ser grande) y fuentes de abajo (el vientre para ser fructífera)

En el original aparece la palabra (כִּי) ki (COMO) que es usada para comparar dos cosas en este caso la situación de Acsa (sin dote) con el desierto del Neguev

ESCRITURA ORIGINAL
Jos 15:19 ותאמר תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני ונתתה לי גלת מים ויתן לה את גלת עליות ואת גלת תחתיות׃ 

Así que como podemos ver Acsa no hay ninguna contradicción entre lo que dice Otoniel y lo que pide Acsa, lastimosamente leemos en español y ese es nuestro eterno problema, ella lo que no quería era irse con las "manos limpias", su esposo era un hombre del Señor, tanto que más adelante fue uno de los Jueces de Israel, oficio que desempeño por 40 años, Otoniel sabia que Caleb era depositario.de bendición de parte del Señor y lucho su bendición por medio de alguien que legalmente hablando podía hacérsela llegar, su esposa Acsa, de esta manera Otoniel y su casa resultaron bendecidos por el Señor mismo, por algo el Señor lo levanta mas tarde como Juez de Israel, Otoniel sin duda tenia mucha sabiduría y temor del Señor para que se le encomendara tal misión.

Oteniel pidió la bendición del suegro sobre su esposa para que fueran fructíferos y se expandieran como sembradío, sin duda Otoniel era un hombre con un profundo conocimiento de las cosas espirituales, cosa que hoy es muy difícil de encontrar en muchos de nosotros, SIN DUDA, UN HOMBRE DEL SEÑOR.

miércoles, 26 de octubre de 2016

EN VERDAD SABES QUE ES LA LLENURA DEL SANTO ESPIRITU

¿QUE ES LA LLENURA DEL SANTO ESPÍRITU?

Sal_23:5  Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; Unges mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando.

Para saber la respuesta a esta interesante pregunta consideremos la “primera llenura”, esta la encontramos en: Hch 2:15  Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día.  .16  Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: .17  Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; .18  Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.

Lógicamente este es el cumplimiento de una profecía dada al profeta ( Joel 2:27-29), anunciada por el Señor en: Hch 1:8  pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Si lo miramos desde esta perspectiva pues se trata de una profecía y también de una promesa hecha por el Señor allá en Joel, la cual se traduce en una dadiva tal cual dice David en: Sal_68:18  Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad, Tomaste dones para los hombres,
Y también para los rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios.

DE LO CUAL habla Pablo en:  Efe 4:8  Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres.

Recordemos que Pablo en el contexto de Efesios 4:8 está hablando de la ascensión del Señor, la cual permitió traer dones a los hombres (Efe 4:8; Sal_68:18). Este pues indiscutiblemente es el evento principal de la “primera llenura”,  ahora bien, ¿cuál era el objeto de esa primera llenura?

Hch 1:8  pero RECIBIRÉIS PODER, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me SERÉIS TESTIGOS en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Este es el verso clave de este tema, hay muchos en los cuales aparece la expresión “llenos” del Espíritu Santo (Hch_2:4; Hch_4:31; Hch_6:3; Hch_13:52 y  Efe 5:18), pero todos ellos deben y realmente concuerdan con el propósito u objeto por el cual se es “lleno”, el cual es Recibir Poder y Ser Testigo, no se puede decir que alguien es “lleno” del Santo Espíritu y que tal persona no sea “Testigo del Señor”

La palabra empleada en Hechos 1:8 para decir “PODER” es la palabra dunamis (δύναμις), su morfema es: NASF nombre, ACUSATIVO, singular, femenino; esta palabra significa: poder, capacidad, valor, eficacia, potencia, competencia. Recuerde que el caso acusativo no es el de la causa sino el del Efecto, así que el efecto de la venida del Santo Espíritu sobre los discípulos aquel día (120 aparentemente), era capacitarlos, darles poder de acción (dones espirituales, morales y aun físicos).

Ahora es cuando se ve la SUTIL DIFERENCIA entre lo que hemos estado creyendo por “llenura” y lo que realmente es la Llenura del Santo Espíritu, es un efecto de la presencia del Santo ser en la vida del creyente, este efecto permite que alrededor de la vida de aquella persona ocurran eventos que manifestaran la gloria del Señor tal cual lo dijo el Señor en Jua 16:13-15
Los milagros, las lenguas, el denuedo, las sanidades y los prodigios y señales no son una causa, son el efecto de la actividad del Santo Espíritu en la vida del creyente y en su entorno.
 Así que cuando en: Efe 5:18  No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,

El apóstol Pablo les dice: “sed llenos del Espíritu”, si miramos todo el contexto de Efesios 5 encontramos que les está haciendo una serie de recomendaciones muy serias en el sentido de no dejarse arrastrar de la inmundicia, la avaricia ni la fornicación (Efe 5:3), que moderen su lenguaje sin malas palabras n necedades (Efe 5:3), que huyan de la avaricia e idolatría (Efe 5:5), que tengan cuidado con no irse a dejar desviar (Efe 5:6), que se aparten de lo que antes ellos eran y de los que son así (Efe 5:7-8), que no participen de las obras de las tinieblas sino que las denuncien (Efe 5:10-12), les dice que se pongan las pilas, que procuren no perder el tiempo (Efe 5:16-16), lo confronta con lo que realmente deberían ser ellos y es aquí cuando les dice: sed llenos del Espíritu. La palabra usada para decir “sed” es la palabra pleroo (πληρόω), cuyo significado es llenar, completar, atestar; siempre con la noción de que a eso que hay que llenar o completar le hace falta para que logre estar completo o perfectamente lleno. El morfema de la palabra es: VPPM2P verbo, presente, pasivo, imperativo, segunda persona, plural.

LO QUE EL APOSTOL ESTA DICIENDOLES ES QUE DEBEN SER OBEDIENTES A LAS PALABRAS DEL SEÑOR PARA PODER SER LLENOS DEL SANTO ESPIRITU, QUE PODIAN SABER MUCHO, PERO ESO NO SIGNIFICABA NADA FRENTE A LA OBEDIENCIA.

Lo que quiere decir que realmente ellos debían dejar que el Santo Espíritu actuara en sus vidas (pasivo), que lo que Pablo les estaba diciendo prácticamente lo recibieran como una orden (imperativo), en contraste el capítulo sigue diciendo: Efe 5:19  hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;.20  dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. .21  Someteos unos a otros en el temor de Dios.

Es fácil ver en todo el contexto de capitulo que los hnos en general tenían algunos inconvenientes en cuanto al buen comportamiento, a la sujeción y al buen testimonio que debían guardar (leer versos 22 -33 para que lo compruebe), de allí que Pablo les hable de esa forma, claro alguien que se está portando mal como aparentemente estaba sucediendo no va a poder permitir que el EFECTO del Santo Espíritu (llenura) en su vida se manifieste, y mucho menos va el Señor a ser glorificado en aquella vida. En los versículos anotados anteriormente (Hch_2:4; Hch_4:31), donde aparece la expresión “llenos del Santo Espíritu”, la palabra usada ara decir “llenos”, es la palabra pinplemi (πίμπλημι)

Y tiene la connotación principal de empapar de algo, untar con algo, frotar con algo; como si de una esponja se tratase; pero este algo con lo que se unta, se frota, se empapa, es algo que es oloroso, es algo que los de alrededor lo perciben (EL EFECTO de la acción del Santo Espíritu en la vida del creyente), así que aquí estamos de nuevo frente a ese efecto.

En el verso Hch_6:3 la palabra usada para decir “llenos” es la palabra: pleres (πλήρης), cuyo significado es ser completo, estar lleno, estar abundante. El morfema de esta palabra es: JAPM adjetivo, acusativo, plural, masculino,
Observe que está en acusativo, lo que habla de un EFECTO en la vida del creyente en este caso los hnos a los que se piensa poner a cargo de la obra, se trata como puede observar en el morfema de una cualidad (adjetivo) en la vida de dicho creyente, y esto es lo que hemos expresado desde antes, la llenura del Santo Espíritu es la manifestación de la presencia del Señor en la vida del creyente, como si el creyente fuese la imagen del Señor mismo

2Co_3:18  Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, SOMOS TRANSFORMADOS DE GLORIA EN GLORIA EN LA MISMA IMAGEN, COMO POR EL ESPÍRITU DEL SEÑOR (¿ves que es el Santo Espíritu quien hace esta obra?)

Hch 13:52  Y los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo. Y para finalizar, la cita de Hch_13:52 es la misma que se emplea en Efesios 5:18, el morfema en este caso es:  VIPI3P verbo, imperfecto, pasivo, indicativo, tercera persona, plural; el hecho de estar en imperfecto y pasivo habla de acuerdo a la gramática empleada de un proceso que tiene cierta duración desde el pasado hasta el momento actual, y este proceso es pues EL EFECTO de la presencia del Santo Espíritu e la vida de aquellos creyentes.

Espero que ahora veas el tema de la llenura del Santo Espíritu de manera diferente a como la veía antes, es pues simplemente la labor del Santo Espíritu en la vida del creyente, quien en medio del proceso recibe poder, autoridad, dones que se manifiestan en su vida, pero que son para edificar a la congregación y para bien de todo aquel que se acerca esperando recibir algo.

EL SEÑOR TE DE ENTENDIMIENTO EN TODO

martes, 25 de octubre de 2016

UNA PREGUNTA SUPER SENCILLA

UNA PREGUNTA SUPER SENCILLA

¿Cuándo creo Elohim al hombre, antes o después de la fundación del mundo?

Esta pregunta de fácil respuesta es al mismo tiempo el freno para una doctrina de error que tienen algunas sectas entre las cuales tenemos a los creciendo en gracia, y los mormones, y calvinistas. Dichas sectas establecen que de alguna forma Elohim ya había creado al ser humano en forma espiritual y que todos los espíritus humanos estaban con Elohim, por lo cual de aquellos a los que él escogió al estar aquí en la tierra serian Salvos y  Siempre Salvos (pensamiento creciendo en gracia y calvinista), por otro lado los mormones establecen basados en la misma idea de la pre-existencia del espíritu humano que el ser humano luego de pasar por varias etapas en su vida celestial y telestial llegará a la perfección en su doctrina del cielo, siendo básicamente el mismo pensamiento de Salvo Siempre Salvo. Ambas sectas usan la Biblia Reina Valera para sustentar sus ideas, pero se les olvida o deliberadamente desconocen la rigurosidad de la Biblia y entran a hacer especulaciones y conjeturas con versos que no saben interpretar correctamente, pero el Señor nos dice claramente que vendría un tiempo de gran apostasía sobre la tierra como señal de que estaríamos en los días finales, ese tiempo es aquí y ahora; en el presente estudio mostraremos el origen del error de dichas ideas. Efesios 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, Este verso dice que nos escogió antes de la fundación del mundo, y si nos escogió antes de la fundación del mundo cualquiera puede entender que necesariamente el ser humano ya debería existir de alguna forma antes de que el mundo fuese fundado, esto a pesar de que pueda a simple vista parecer así, no es verdad por las siguientes razones:

1. Por una parte se ha tomado un solo versículo y se le ha sacado del contexto.

2. No se ha leído en el griego original sobre el significado y tiempo verbal del verbo conjugado “escogió (escoger)”
3. No se ha puesto en consideración si realmente Elohim creo al hombre antes o después de crear el mundo confirmándolo o negándolo con la palabra..

Resolviendo el primer punto y poniendo en el contexto tenemos que: Efesios 1:3  Bendito sea el Elohim y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo,

 Queda claro que estamos bendecidos es en Cristo, alejados de él no tenemos bendición, pero la palabra “en” subrayada en el verso aunque aparentemente pequeña e insignificante es la clave de todo este pasaje, esta palabra es de acuerdo al diccionario Strong la número G1722 ν significa: en es una preposición primario denotando posición (fija) (en lugar, tiempo o estado), y (por implicación) instrumentalidad (como medio o constructivamente), indica en todos los sentidos en que se usa una relación de reposo o de descanso como cuando un vaso de agua descansa sobre una mesa (intermedio entre G1519 y G1537); «ena, sobre, por, etc.:-exhortación, interior, bajo (aquí la palabra bajo no implica dominio ni autoridad), oscuramente, potente. Esta simple preposición es la confusión de aquellos que tuercen  Efesios 1:4 la misma preposición aparece en los versos que siguen y se muestra en negritas.

Efesios 1:.4  según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,   .5  en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,  .6  para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,  .7  en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados  según las riquezas de su gracia,  .8  que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia,  .9  dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo,  .10  de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.  .11  En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad,  .12  a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente esperábamos en Cristo. .13  En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa,

Es necesario entender que la preposición “en” puesta en negrita en todos los versos anteriores indica siempre una posición fija, en lugar, tiempo o estado, un propósito determinado, así que cuando leemos todo el contexto podemos entender que Elohim en algún momento de la eternidad se hizo un propósito y ese propósito era en Cristo, en el cual nosotros podíamos ser aceptados como sus hijos poniendo todas las bendiciones en Yahshua Ha Mashiaj, pero tenga por seguro de que si no hubiésemos creído en el Señor ni nos hubiese aceptado como sus hijos ni hubiésemos recibido la promesa de salvación condicionada por permanecer en el Señor Yahshua Ha Mashiaj, así que por ninguna parte se ve que Salvo Siempre Salvo. Resolviendo el segundo punto sobre el verbo conjugado “escogió” (escoger):

En Efesios 1:4 la palabra “escogió” es la palabra griega G1586 eklego (ἐκλέγω G1586) entresacar, seleccionar. Significa, en la voz media, elegir para sí, no implicando ello necesariamente el rechazo de lo que no ha sido elegido, sino elegir con las ideas subordinadas de bondad, favor o amor (Mc 13.20; Luc 6:13; 9.35; 10.42; 14.7; Juan 6:70; 13.18; 15.16,19; Hechos 1:2,24; 6.5; 13.17; 15.7,22,25; 1Co 1:27,28; Efesios 1:4; Santiago 2:5). Se traduce alternativamente como «elegir» o «escoger».

El verbo escoger se encuentra conjugado de la siguiente forma: V-AMI-3S - Tiempo: Aoristo - Voz: Media Modo: Indicativo - Persona: Tercera
Número: Singular.
Talvez no diga mucho para usted lo que acaba de leer, pero justamente por eso es que diferentes doctrinas cometen el error de mal interpretar las escrituras, veamos: V=Tipo de voz (Media, pasiva o activa); A=Aoristo (tiempo verbal) este tiempo verbal no existe en nuestra lengua española, por lo cual es hasta cierto punto un poco complicado dar su explicación, pero para que capte la idea de este tiempo, es el tiempo en el cual la persona decide hacer algo, pero no lo ejecuta en ese preciso momento, sino que espera el momento oportuno y lo hace; M=En este caso está en voz media, esto indica que el agente de la acción directamente no somos nosotros sino que la acción depende de otro agente y que dicha acción puede llegar a afectarnos positivamente o negativamente, no hay lugar a una posición neutra (desafortunadamente no podemos dar un curso de gramática aquí, así que queda en su responsabilidad el pulirse en el particular); I=el modo indicativo del verbo en Aoristo reafirma aun más la intención del tipo de voz que se usa (pasiva, activa o media); 3S =tercera persona del singular, indica que es el “el” quien ejecuta o realiza la acción (escoger) en el singular, es decir, es una sola persona quien actúa. Resumiendo y comprendiendo todo esto queda que: Elohim Padre todo poderoso en un momento en la eternidad se propuso a si mismo y por voluntad propia que todo aquel que reconociera a Cristo como su salvador seria salvo, y que solo esos serian escogidos, solo aquellos que recibieran al Señor como su salvador personal, ya que el tiempo Aoristo claramente dice que la acción es propuesta mas no ejecutada en ese instante, sino más adelante en el tiempo y este tiempo es de acuerdo al puro afecto de la voluntad de Elohim en este caso, no dependiendo del hombre para nada de lo que se propuso, pero si que lo afectaría para bien o para mal de acuerdo a lo que el hombre eligiera.

Por eso dice en Juan 3:16 Porque de tal manera amó Elohim al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Si ha observado bien el verbo amar aparece como en tiempo pasado, pero en el original del griego aparece en tiempo Aoristo, y es la palabra: G25 γαπάω agapao tal vez de γαν ágan  (mucho) amar (en sentido social o moral):-amado, amada, amar, amor.

El verbo amar (agapao) se encuentra conjugado de la siguiente forma: V-AAI-3S - Tiempo: Aoristo
Voz: Activa -  Modo: Indicativo -Persona: Tercera
Número: Singular

Queriendo decir que Elohim en un momento en la eternidad nos amó tanto que desde ese instante dispuso darnos a Yahshua Ha Mashiaj como nuestro salvador, para que todo aquel que en el crea no se perdiera sino que tenga vida eterna, fíjese que el verbo creer se encuentra en presente continuo, es decir, el que se mantenga creyendo (presente continuo es el tiempo verbal donde la acción se está ejecutando en ese preciso instante), además el verbo dar (dado) se encuentra conjugado en tiempo pasado, mostrando el escritor de Juan que la acción de dar a Yahshua Ha Mashiaj ya había sido ejecutada por Elohim. Creo que ahora ya ha entendido lo que es el tiempo Aoristo, es el tiempo verbal en el cual el autor se propone hacer algo, pero que su realización como tal está más adelante en el tiempo, pero que para el autor es algo que ya desde su perspectiva ha tenido cumplimiento. En nuestro idioma no existe tal conjugación y por eso es que para muchos se les complica el interpretar correctamente la palabra del Señor. Si llegaremos a aceptar de que Elohim en ese instante ya había creado a los hombres y no tuviéramos en cuenta el tiempo Aoristo en los verbos, estaríamos dando lugar a una doctrina de error y estaríamos contradiciendo la Biblia cuando dice que el hombre fue creado de último en el Sexto día después de la fundación del mundo y no antes.

Resolviendo el tercer punto sobre en que momento creo Elohim al hombre, encontramos que: Gen 1:1-31 nos dice que lo creo al sexto día, es decir, al final de todo lo creado. Así que finalmente concluimos que Efesios 1:4 lo que muestra es la voluntad de Elohim y su propósito general para todos aquellos que creyeran en Yahshua Ha Mashiaj, y permanecieran en él, y no de que Salvo Siempre Salvo.

viernes, 21 de octubre de 2016

EL EFOD Y SU SIGNIFICADO

EL EFOD Y SU SIGNIFICADO

Muchas veces se menciona en las escrituras esta prenda denominada EL EFOD, originalmente se confecciono uno solo para el sumo sacerdote Aarón (Lev 8:6-7) tal cual lo ordeno el Señor a Moisés, pero más adelante, otros sumos sacerdotes, levitas aprendices (1Sa_2:28),  y aun levitas de privilegio fabricaron algunos (Jue_17:1-5), inclusive fueron tenidos como objeto de culto, es decir, esta prenda fue paganizada,  y muchos inclusive en sus casas los tenían (Jue_8:27).

Por supuesto esta no fue la  intención del Señor al ordenar que lo confeccionaran, era una ropa exclusiva para el sumo sacerdote, algo sin igual dentro del orden cultico de esos días, seguramente la figura del sumo sacerdote al estar vestido de esta esta forma sobresalía por encima de cualquiera otra por muy elegante u ostentosamente que estuviese, era algo sencillamente espectacular, queriendo el Señor de esta forma mostrar por un lado toda su grandeza y al mismo tiempo la  importancia y la relevancia del sumo sacerdote.

La palabra para decir “Efod 'epôd (אֵפויד)” se usa en diferentes contextos en la biblia, se usa en términos legales y de autoridad en Exodo y en Levitico, en Oseas 3:4 se usa para mostrar que el hombre estará sin Yahweh,  y sin ley, pero indudablemente el Efod como objeto del culto de Yahweh era considerado por todos los entendidos como la presencia del Señor en la vida del que lo portaba.

El episodio del Efod en 1Sa 23:6-11
1Sa 23:6  Y aconteció que cuando Abiatar hijo de Ahimelec huyó siguiendo a David a Keila, descendió con el efod en su mano.  1Sa 23:7  Y fue dado aviso a Saúl que David había venido a Keila. Entonces dijo Saúl: Dios lo ha entregado en mi mano, pues se ha encerrado entrando en ciudad con puertas y cerraduras. 1Sa 23:8  Y convocó Saúl a todo el pueblo a la batalla para descender a Keila, y poner sitio a David y a sus hombres.  1Sa 23:9  Mas entendiendo David que Saúl ideaba el mal contra él, dijo a Abiatar sacerdote: Trae el efod.  1Sa 23:10  Y dijo David: Jehová Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Saúl trata de venir contra Keila, a destruir la ciudad por causa mía.  1Sa 23:11  ¿Me entregarán los vecinos de Keila en sus manos? ¿Descenderá Saúl, como ha oído tu siervo? Jehová Dios de Israel, te ruego que lo declares a tu siervo. Y Jehová dijo: Sí, descenderá.
 
En este episodio no se debe malinterpretar, no es que David se haya colocado el Efod como muchos erróneamente piensan, nada de eso, recuerde que Abiatar por derecho propio después del incidente de 1Sa 22:19-23, era automáticamente sumo sacerdote, por lo cual se descarta de que David haya usado dicho Efod, recuerde que Abiatar lo trae en su mano como testimonio de que no había quedado nadie más con vida, solo el, solo él era el que tenía el derecho legal por descendencia de usar el Efod.

Hablar del EFOD no es tan sencillo pues si queremos saber todo acerca de esta prenda, también deberemos considerar el PECTORAL, EL TURIN Y UMIN, LOS CORDONES EN TRENZA, Y EL CINTO.

Por si esto fuera poco no solo hay que tener en cuenta esta relación y distribución en la vestimenta sino su función dentro del culto al Señor en aquellos días.
El Efod propiamente dicho era un cobertor a manera de chaleco según se describe en:

LA DESCRIPCION Y OBRA DEL EFOD
Éxo 28:6  y harán el efod de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido, de obra primorosa.
Éxo 28:7  Tendrá dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y así se juntará. Éxo 28:8  Y su cinto de obra primorosa que estará sobre él, será de la misma obra, parte del mismo; de oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido.
Éxo 28:9  Y tomarás dos piedras de ónice, y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel;  Éxo 28:10  seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos.  Éxo 28:11  De obra de grabador en piedra, como grabaduras de sello, harás grabar las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; les harás alrededor engastes de oro.
Éxo 28:12  Y pondrás las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos de Israel; y Aarón llevará los nombres de ellos delante de Jehová sobre sus dos hombros por memorial.  Éxo 28:13  Harás, pues, los engastes de oro,  Éxo 28:14  y dos cordones de oro fino, los cuales harás en forma de trenza; y fijarás los cordones de forma de trenza en los engastes.  

Éxo 28:31  Harás el manto del efod todo de azul;
Éxo 28:32  y en medio de él por arriba habrá una abertura, la cual tendrá un borde alrededor de obra tejida, como el cuello de un coselete, para que no se rompa. Éxo 28:33  Y en sus orlas harás granadas de azul, púrpura y carmesí alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor. Éxo 28:34  Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, en toda la orla del manto alrededor.
Éxo 28:35  Y estará sobre Aarón cuando ministre; y se oirá su sonido cuando él entre en el santuario delante de Jehová y cuando salga, para que no muera.

LAS PARTES DEL EFOD Y SU SIGNIFICADO

ORO: Lo mejor  de lo mejor, lo que no se corrompe, lo más valioso

AZUL: Representa la majestad y deidad.

PURPURA: Significa la autoridad que juzga.

CARMESI: significa lo humano.

LINO TORCIDO: Es la hebra de hilo que se dirige por una mano con aguja, es saber qué es lo que se hace y para que se hace, habla del sacrificio.

LAS 2 PIEDRAS DE ONIX (1 en cada una de las hombreras): Significa la obra que se hace, como de una vasija de piedra para honra.

EL SELLO DE LOS NOMBRES: Pertenencia, posesión de algo

LOS ENGASTES DE ORO: Fijar firmemente sobre lo mejor a fin de darle mayor brillo y belleza.

PIEDRAS MEMORIALES: Recordarles al pueblo que ellos descansan sobre los hombros de alguien, en otras palabras JESED (misericordia, pero no como la entendemos en español).

LOS DOS CORDONES DE ORO EN TRENZA: El amor que une al pueblo santo.

MANTO ZUL: Significa lo de  arriba, lo del Señor, lo divino, el cielo.
EL CUELLO DE COSELETE: Una sola voz, una sola boca, un mismo mensaje, una misma palabra, inmodificable e inquebrantable.

LAS GRANADAS DE ORO EN LA ORLA: El fruto de vida, la fruta eterna, la salvación.

LAS CAMPANILLAS DE ORO EN LA ORLA: El llamado a participar de esa fruta de vida, de esa salvación a todo el que tenga hambre.

LA SECUENCIA INTERCALADA: Todo el que oiga el llamado a comer de esa fruta inmediatamente la encontrara.

Como podemos observar es muy diciente cada parte del Efod, el Efod mismo habla en parte de la obra del señor como sumo sacerdote, su misión como tal, su misión como juez, como ser humano y como el que salva a su pueblo.

Las otras partes de las que hablamos anteriormente (PECTORAL, EL TURIN Y UMIN, LOS CORDONES EN TRENZA, Y EL CINTO) también intervienen en toda esta tipología de la vestimenta del sumo sacerdote, ya que realmente la vestidura en si en su conjunto representa al Señor mismo en toda su actividad salvífica para el hombre


Indudablemente que ahora a la luz de estas descripciones, queda más claro el papel del sumo sacerdote y de lo que representa para nosotros como creyentes, todo el plan del Señor y como lo oculto aun en la vestimenta del sumo sacerdote.

lunes, 17 de octubre de 2016

¿QUE SIGNIFICA (סֶלָה ) SELAH ?

¿QUE SIGNIFICA (סֶלָה ) SELAH ?

(סֶלָה )Selah
Hei Lamed Samej

Tal vez has buscado por muchas partes y no encuentras el significado de esta palabra, y te dan algunas razones inciertas, pero letra por letra esto es lo que realmente significan de acuerdo al alefato hebreo y de acuerdo a su función en el culto al Señor en aquellos días.

Selah es una expresión de reconocimiento a la actividad vivificante del Señor en la vida de aquel que se acerca a él con la intención de recibir semillas de vida y algo de su sabiduría eterna, es elevar tu corazón ante el todopoderoso para comprenderlo, sabiendo que por sí mismo no puede levantarse para hacerlo y que necesita de su apoyo y ayuda. Es pues una expresión de adoración así como Omein lo es de sumisión y respeto ante la autoridad Divina.

Y es ante este acto de reconocimiento que entonces se guarda silencio y se hacen las pausas en el salmo que se canta (ver ejemplos), y aun en la oración o clamor (Habacuc 3:3,9 y 13) que se levanta delante del Señor, era como una “especie de aviso” para que las personas de manera voluntaria entraran en ese estado de adoración ante el Señor, teniendo en cuenta todo lo que anote antes.

Ejemplos

Sal 59:5  Y tú, Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel, Despierta para castigar a todas las naciones; No tengas misericordia de todos los que se rebelan con iniquidad. Selah

Sal 60:4  Has dado a los que te temen bandera Que alcen por causa de la verdad. Selah

Sal 3:2  Muchos son los que dicen de mí: No hay para él salvación en Dios. Selah

Sal 3:4  Con mi voz clamé a Jehová, Y él me respondió desde su monte santo. Selah

 רבים  אמרים  לנפשׁי  אין  ישׁועתה  לו  באלהים  סלה Sal 3:2

לִי  אֶל־יְהוָה  אֶקְרָא  וַיַּעֲנֵנִי מֵהַר  קָדְשֹׁו    סֶלָה   Sal 3:4 


domingo, 16 de octubre de 2016

QUE PASO EXACTAMENTE EN Mat 17:24-27 CON EL IMPUESTO DEL TEMPLO

QUE PASO EXACTAMENTE EN Mat 17:24-27 CON EL IMPUESTO DEL TEMPLO

Mat 17:24  Cuando llegaron a Capernaum,  vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas,  y le dijeron:  ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? .25  El dijo:  Sí. Y al entrar él en casa,  Jesús le habló primero,  diciendo:  ¿Qué te parece,  Simón?  Los reyes de la tierra,  ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos?  ¿De sus hijos,  o de los extraños? .26  Pedro le respondió:  De los extraños. Jesús le dijo:  Luego los hijos están exentos. .27  Sin embargo,  para no ofenderles,  ve al mar,  y echa el anzuelo,  y el primer pez que saques,  tómalo,  y al abrirle la boca,  hallarás un estatero;  tómalo,  y dáselo por mí y por ti.

El impuesto de dos dracmas. Todo ciudadano de Israel mayor de 20 años que había sido censado tenía que pagar obligatoriamente y anualmente un impuesto de medio siclo (dos dracmas en el N.T.) para el sostenimiento del servicio del tabernáculo (Exodo 30:11–16; 38:26).

Estamos frente a un pasaje en el cual encontramos a Pedro y al señor Jesús regresando a Capernaun, es comprensible que los cobradores de este impuesto hubieran llegado hasta la casa de Pedro y que no lo hubiesen encontrado en plena calle para cobrarles, sin embargo es posible que le hubiesen podido cobrar en cualquier otra parte, pero lo importante de este pasaje es que Pedro se apresura a dar una respuesta que si bien no estaba mal de un todo no correspondía a la realidad de las cosas, Pedro respondió con un “SI” rotundo a la pregunta: “¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?” a simple vista parece que no hubiese pasado nada grave o nada reprochable, pero un análisis mas a fondo de la situación nos lleva a concluir por un lado que Pedro se apresuro a responder  y por el otro lado encontramos que Pedro tuvo un “ligero olvido”, el había olvidado quien era el personaje que estaba a su lado (el Cristo de la Gloria – El dueño de todo lo creado), el Señor Jesús al percatarse de la falla de Pedro lo corrige de una manera tan linda que al mismo tiempo corrige las dos faltas que acababa de cometer. Por eso es que el Señor le hace a Pedro las preguntas: ¿Qué te parece,  Simón?  Los reyes de la tierra, ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos?  ¿De sus hijos,  o de los extraños?
El Señor pudo perfectamente decirle que fuera al mar y que tirara el anzuelo y todo lo demás, pero observe que le hace estas dos preguntas a Pedro, El Señor lo hace solo para poner a Pedro nuevamente en la ruta correcta, Pedro se había olvidado que no hacia mucho había estado con el Señor en el monte de la transfiguración donde escucho la voz del Padre celestial que dijo: Mat 17:5  Mientras él aún hablaba,  una nube de luz los cubrió;  y he aquí una voz desde la nube,  que decía:  Este es mi Hijo amado,  en quien tengo complacencia;  a él oíd.

También el Señor pudo haberle dichoPedro, sabes que: ve a donde Judas el que guarda las ofrendas y trae las dos dracmas (o las cuatro) --, pero no hizo nada de eso, sino que corrige el error de Pedro con las preguntas del verso 25.
Cuando Pedro respondió: “De los extraños” comprendió que Jesús era el hijo de aquel Rey dueño de todo, recordó entonces lo del monte de la transfiguración y seguramente recordó lo que la ley dice en: Lev 25:23  La tierra no se venderá a perpetuidad,  porque la tierra mía es;  pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo.

Pedro fue alumbrado en su entendimiento por eso el Señor le dijo:Jesús le dijo:  Luego los hijos están exentos.”, en otras palabras, el Señor Jesús le decía parafraseando el versoPedro, yo soy el heredero, soy hijo del dueño de la tierra, soy hijo del gran Rey por lo tanto no estoy obligado a pagar este impuestoTambién le estaba diciendoPedro, sabes que… no debiste responder por mi, pero no te preocupes ya que lo has entendido y para no ofenderles ve al mar y...

Pedro seguramente ya había pagado dicho impuesto en años anteriores, pues era una ley, es decir, un deber de todo mayor de 20 años que hubiese sido contado en el censo poblacional y seguramente el Señor Jesús también tuvo que haber sido contado en dicho censo como todos los Judíos, pero Pedro ese día que fueron los cobradores no tenia un solo “peso” en su bolsillo, de haber tenido con que pagar el Señor no hubiese pagado por él, el Señor sabia que Pedro no tenia con que pagar pues ese pago era deber de Pedro, pero con todo la respuesta de Pedro no fue lo mejor por los errores que el Señor observó, cuando el Señor  le envía a pescar y a sacarle la moneda al pez, lo hace para fortalecerlo en la fe, la fe de Pedro fue fortalecida por haber entendido lo que el Señor en ese instante le estaba enseñando, tal vez estarían los cobradores en ese lugar, ellos tal vez y seguramente fue así no entendieron lo que sucedió en esos instantes, pero nosotros damos gloria a Dios que si lo podemos entender ahora en pleno siglo 21, porque podemos aprender que no es bueno responder cosas que solo le corresponden al Señor y no a nosotros, el sabe todas las respuestas.

LA OBEDIENCIA FORTALECE LA FE
Cuando Pedro saco aquel pez y le abrió la boca y encontró la moneda en su interior, no tuvo mas remedio que creer definitivamente que ese era el hijo de Dios y que realmente estaba exento de pagar cualquier tributo o impuesto y que todo lo creado era de él (del Cristo de la gloria), así tu y yo somos fortalecidos cuando somos obedientes a la palabra que viene directamente de Dios y somos mansos y por muy volátil que sea nuestro temperamento somos como lo fue Pedro capaz de recibir la enseñanza sin reaccionar en contra de ella, el hecho de que el Señor supiera todo lo del pez y se lo dijera a Pedro nos muestra que el Señor es el que sabe donde están las riquezas del mundo, el sabe donde esta la mínima moneda y todo lo que para el hombre podría significar algo de valor, el Señor sabia que ese pez tenia en su boca dicha moneda y le ordenó que nadara desde donde estaba hasta el lugar en que pedro iba tirar el anzuelo y mordiera ese anzuelo en particular y no otro, esa fue una orden directa del Señor sobre una de sus criaturas, también esto nos muestra que el Señor sabe quienes son los peces del mundo que tienen tu bendición, pero es necesario que vayas a pescarlos por medio de su palabra que es la gran red, pero si tu no vas, seguro que no pescaras nada y tu fe en lugar de crecer lo que sucederá es que podría menguar y seguir menguando.
LA PALABRA EQUIVOCADA
Cuando Pedro se apresuro a responder con ese “SI” rotundo, hablo sin conocimiento y sin ciencia, así sucede con muchos creyentes que se apresuran a hablar dizque de parte del Señor dándole a otros hermano(a)s  supuestas palabras que vienen dizque del Señor, están haciendo lo mismo que hizo Pedro, se están apresurando a hablar por el Señor, cuando esto sucede lo mas seguro es que surgirán desacuerdos, contiendas y malestares que no aprovechan para nada, si Dios no te ha dicho nada por favor querido(a) hermano(a) por lo que mas quieras quédate callado(a), el Señor Jesús es el que sabe la palabra que vas a hablar, no te apresures como Pedro a hablar por su propia experiencia o por lo que a simple vista veía o conocía, cada corazón es un mundo y cada cabeza es un mar de pensamientos, el único que conoce esas cosas es Dios, todo esto de Pedro nos habla de ser prudentes y reservados sobre cosas que solo Dios es quien tiene la palabra.

LOS DEBERES DEL CRISTIANO
También nos habla de los deberes de todo cristiano, pues la moneda que sacó Pedro alcanzó para pagar la deuda de Pedro, el Señor es el que sabe donde esta la bendición que nos ayudara a cumplir con nuestros deberes civiles, sociales y cristianos en cuanto a la economía, pero nuestra falta de fe podría privarnos de alcanzarla, el ejemplo del Señor es tan maravilloso que nos da el ejemplo de que aun a pesar de no estar obligado legalmente a pagar el impuesto, lo hizo para no serles gravosos y no ofenderlos, así tu y yo tenemos que muchas veces ser capaces de ceder nuestros derechos para no serles gravosos o servir de piedra de tropiezo u ofender a otros por muy difícil que nos resulte esto es necesario hacer por causa del reino de los cielos. Nunca debemos renunciar a nuestro deber por temor a ofender, pero a veces tenemos que negarnos a nosotros mismos en nuestros intereses mundanos para no ofender.

Rom 13:1  Sométase toda persona a las autoridades superiores;  porque no hay autoridad sino de parte de Dios,  y las que hay,  por Dios han sido establecidas. .7  Pagad a todos lo que debéis:  al que tributo,  tributo;  al que impuesto,  impuesto;  al que respeto,  respeto;  al que honra,  honra.


Rom 12:5  así nosotros,  siendo muchos,  somos un cuerpo en Cristo,  y todos miembros los unos de los otros. .6  De manera que,  teniendo diferentes dones,  según la gracia que nos es dada,  si el de profecía,  úsese conforme a la medida de la fe; .7  o si de servicio,  en servir;  o el que enseña,  en la enseñanza.8  el que exhorta,  en la exhortaciónel que reparte,  con liberalidadel que preside,  con solicitudel que hace misericordia,  con alegría. .9  El amor sea sin fingimientoAborreced lo malo,  seguid lo bueno. .10  Amaos los unos a los otros con amor fraternalen cuanto a honra,  prefiriéndoos los unos a los otros. .11  En lo que requiere diligencia,  no perezososfervientes en espíritu,  sirviendo al Señor; .12  gozosos en la esperanza;  sufridos en la tribulación;  constantes en la oración; .13  compartiendo para las necesidades de los santos;  practicando la hospitalidad. .14  Bendecid a los que os persiguen;  bendecid,  y no maldigáis. .15  Gozaos con los que se gozanllorad con los que lloran. .16  Unánimes entre vosotros;  no altivos,  sino asociándoos con los humildes.  No seáis sabios en vuestra propia opinión. .17  No paguéis a nadie mal por mal;  procurad lo bueno delante de todos los hombres. .18  Si es posible,  en cuanto dependa de vosotros,  estad en paz con todos los hombres. .19  No os venguéis vosotros mismos,  amados míos,  sino dejad lugar a la ira de Dios;  porque escrito está:  Mía es la venganza,  yo pagaré,  dice el Señor. .20  Así que,  si tu enemigo tuviere hambre,  dale de comer;  si tuviere sed,  dale de beber;  pues haciendo esto,  ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. .21  No seas vencido de lo malo,  sino vence con el bien el mal.

lunes, 10 de octubre de 2016

LA MENTE DE CRISTO EN EL CREYENTE

LA MENTE DE CRISTO EN EL CREYENTE

1ra Cor. 2:16 - Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.
Fil. 2:1-11 - Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,...
Gal. 2:20 - Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo no ya yo, más vive
Cristo en mí.
Fil. 1:21 - Para mí el vivir es Cristo.

¿Qué es eso de que tenemos la mente de Cristo?

1ra de Corintios_2:16 Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo

Para entender esto es necesario que resolvamos primero:

Efesio_ 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas

En el anterior verso la palabra usada para decir “hechura” es la palabra griega "poiema (ποίημα)" cuyo significado primario es "fabricar, producir, hacer algo", pero más diciente es la palabra usada para decir "creados - en Cristo", que es la palabra griega "ktízo (κτίζω)", cuyo significado fundamental implica reclamar propiedad por parte del fabricante.

Ahora bien, ¿cuál es la herramienta por excelencia que el Señor usa para crear?

Heb_11:3  Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

Stg_1:18  El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.

1Pe_1:23  siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

Observe que en Efesios_2:10 se está refiriendo es a gente santa, a gente que se ha arrepentido de sus obras malas y que ha buscado al Señor como su salvador (…Porque somos hechura suya, creados en Cristo).

La palabra usada en dicho verso para decir “creados EN cristo” es la preposición griega ἐν, es una preposición de instrumentalidad, cuyo significado es equivalente a la palabra ON en inglés, y se usa para hablar de que algo o alguien reposa, descansa o esta sobre alguna superficie o sobre alguien. En este caso al tener todo esto en cuenta podemos entender que lo que dice Efesios_2:10 realmente es que por la palabra del Señor en la cual el creyente descansa y vive es que somos un producto “fabricado” del Señor, con un sello de calidad que indica que somos de su propiedad.

Este sello es el que te habilita para buenas obras tal cual termina el verso por decir (creados en Cristo Jesús para buenas obras), sin ese sello no podrías hacer buenas obras.

¿Cuál es ese sello?

Por otro lado la palabra usada para decir “creados”, es un participio verbal, lo que la constituye en un adjetivo (una cualidad), pero este adjetivo aún conserva las funciones del verbo, es decir, es algo que tiene vida, no es algo que sea estático o muerto, de allí que ese sello sea el que te permita hacer as buenas obras.

Es hora de retomar entonces: 1ra de Corintios 2:16 Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo

Observemos que se habla de conocer la mente del Señor, y conocer la mente del Señor no es exactamente saber que está pensando él, sino ms bien saber cómo piensa, es decir, entenderlo, y esto por increíble que parezca si es posible hacerlo:

Jer_9:24  Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Yahweh, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.

Para poder entender al Señor y decir que tenemos la mente de Cristo es necesario que tengamos su mismo carácter, y cuando digo carácter no me refiero al carácter que comúnmente la gente entiende, sino que me refiero al CARÁCTER MORAL del Señor, así que quien tenga ese mismo carácter moral si puede decir que tiene la mente de Cristo, de lo contrario no.

Si usted mira en detalle todo el capítulo 2 de 1ra de Corintios, encontrara que Pablo  les está expresando que la revelación que les trae es directamente del Santo Espíritu y que es algo no por mente humana ya que la mente carnal que no tiene el mismo carácter del Señor no sería capaz de entender, y han de discernirse espiritualmente y esto de discernir no es más sino que entenderlas plenamente.

Así que el decir que tenemos la mente de Cristo implica que debemos tener su mismo carácter moral, esto debe ser así para poder cumplir con el aspecto de la ley del Señor que es la ley moral, recuerde que el aspecto ceremonial ni el civil no tenemos por qué cumplirlo, pero ya el aspecto moral, que es el mismo espiritual si debemos cumplirlo. Si alguien no tiene el carácter moral del Señor no puede tampoco cumplir la ley moral ni mucho menos hacer las obras que el como producto terminado del Señor debe hacer.

Este carácter moral en la vida del creyente es el sello de aprobación del Señor para dicha obra que el creyente va a realizar, así que en ultimas es el Señor quien actúa a través de dicho creyente al hacer esas obras, de allí que el Señor dijera con justa razón que somos obreros sin méritos (Luc_17:10  Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos.)
Es el carácter moral del Señor en la vida del creyente que le impele a hacer las buenas obras que el Señor mismo preparo de antemano para que anduviese en ellas.

Así que decir que tenemos la mente de cristo en 1ra de Corintios 2:16  es una metonimia que indica que en realidad tenemos es el carácter moral del Señor, dicho carácter moral para poder ser formado en el creyente, necesita de un proceso, y ese proceso es el que se denomina SANTIFICACION, otros le mal llaman regeneración pues este último término más bien apunta es al nuevo nacimiento (palingenesia παλιγγενεσία), tal cual lo dice Tito 3:5, mientras que la palabra SANTIFICACION representa un proceso constante en la vida del creyente, ojo, tenga en cuenta que el contexto de Mat_19:28 es muy diferente al que se emplea en Tito_3:5, en el de Mat_19:28 el Señor se refiere es al estado de vida nueva plena en su presencia, favor no confundir.

Este proceso de Santificación es el que poco a poco te lleva a tener la mente de Cristo, o lo que es lo mismo su Carácter Moral, la palabra del señor es entonces la que lleva a cabo  esa obra en el creyente, ya que ella es la que te santifica tal cual lo dice: 

Jua_17:17  Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

Aquí la palabra empleada para decir  “Santifícalos” es la palabra jagiazo (ἀγιάζω), cuyo significado es hacer santo, y la única cosa que el Señor usa para crear, para hacer algo es su palabra tal cual lo establecimos anteriormente, así que este proceso en la vida del creyente se lleva a cabo siempre teniendo como agente activo la palabra del Señor sobre la vida del creyente.

La palabra del Señor se ejecutara para bien o para mal en la vida del creyente según sea su comportamiento, el tal creyente deberá aprender de cada experiencia vivida buscando la santidad, esta vivencia le enseñara lo bueno y lo malo, y optara siempre por lo bueno, formándose así en dicho creyente el carácter moral del Señor. Esto es entonces lo que se denomina la mente de Cristo, su carácter moral en la vida del creyente, el cual lo lleva a realizar esas buenas obras que le fueron preparadas para que anduviese en ellas.

Recuerde que por definición CARÁCTER MORAL es la capacidad de servir al prójimo con honestidad, con justicia y de una manera ética libre de engaños y de segundas intenciones buscando siempre el bien del otro, eso es carácter moral, y la mente de Cristo.

Esta es una obra que nuestro padre celestial hace en la vida de cada creyente sin que tengamos necesidad de que le pidamos, el cómo nuestro padre eterno tiene ese deber de corregirnos, de enseñarnos y de animarnos a que hagamos las cosas con plena convicción, así que no hay que andar diciéndole que lo haga, ese es trabajo del Señor en la vida de cada quien.

De tal forma que el carácter moral viene a ser la regla que usa el Señor para medir a sus hijos.

2da Cor 2:15 No gloriándonos fuera de nuestra medida en trabajos ajenos; más teniendo esperanza del crecimiento de vuestra fe, que seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme á nuestra REGLA.

También en: Gal 6:16 Y todos los que anduvieren conforme á esta REGLA, paz sobre ellos, y misericordia, y sobre el Israel de Dios.

LO MISMO EN: Fil 3:16 Empero en aquello á que hemos llegado, vamos por la misma REGLA, sintamos una misma cosa

¿Tienes la mente de Cristo?